第四日（一14～19）
本段的描述再度公然以地球为中心。有关这点，以及太阳如此晚才出现全景之中等，见「增注：创造的日子」。该处的观点，是将14节与第4节建立一单纯的关系，以太阳作为这两节中区分昼与夜的光体，在第4节是隐藏的，在14节是可见的。不过，这里最着重的是神学概念。太阳、月亮、星辰都是神美好的礼物，定出各种节令（14节），我们在其中得以昌盛（参徒十四17），以色列人也赖此制定神的节期（利二十三4）。它们是为神作记号（14节），不是为订人的命运（耶十2；参太二9；路二十一25、28），因为它们的管理（16、18节），只是以光照亮，并不带能力。这几句简单的经文，将远自巴比伦时代65，近至现今报章以星象算命的一切迷信都揭穿了。
65 参 Enumua elish, V: 1, 2：「他为伟大的神祇们建立了根据地，将他们星的形象定位，好像星座一般」（ANET p.67）。这类信仰比诗的年代更古。