1. 旧约每逢说到神记念，便是将信实的爱（参耶二2，三十一20）与及时的插手干涉两种观念结合起来：「神的记念总是意指祂向着思念的对象发出行动153。」参十九29；出埃及记二24；路加福音一54、55。
4. 亚拉腊山本身有一万七千英尺高；但这记录只说停在亚拉腊山（或山丘）上，即，在以这名字称呼之地的某个地方。有人认为该地为乌拉图（Urartu），米所波大米北边的一片山地，靠近番湖（Lake Van）。
6. 窗户一字不是 AV 在六16所译的那个少见的字；这字的意思毫无问题。
7～12. 乌鸦与鸽子几乎要求我们视此为寓言；实际上，圣灵既曾取了鸽子的形状，祂很可能是要人想起此次事件，其中鸽子所代表的是敏锐、分辨、新造世界的先驱（11节，新拧下来的橄榄叶子乃是新造的应许，而非和平的应许），及等候它之人的引导。相反的，以食腐肉为满足的乌鸦，则不能成为任何事的先驱：牠没有飞回来，未能带来任何音讯，正如底马（提后四10）不会回来报告社会的情形一般。
正如冯拉德所指出的154，这个小小的顺序「巧妙地让我们看出关在方舟内者的等候与期待」。13、14节透露出挪亚的机智，尤其是他的节制力，能耐心等候神的时间及话语。
153 B. S. Childs, Memory and Tradition in Israel（S. C. M. Studies in Biblical Theology, No.37, 1962）, p.34。
154 Genesis, p.117。